Têtes Raides — Notre besoin de consolation est impossible à rassasier 가사 및 번역
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가사
Je suis dépourvu de foi et ne puis donc être heureux, car un homme qui risque
de craindre que sa vie soit une errance absurde vers une mort certaine ne peut
être heureux. Je n’ai reçu en héritage ni dieu, ni point fixe sur la terre d’où
je puisse attirer l’attention d’un dieu: on ne m’a pas non plus légué la
fureur bien déguisée du sceptique, les ruses de Sioux du rationaliste ou la
candeur ardente de l’athée. Je n’ose donc jeter la pierre ni à celle qui croit
en des choses qui ne m’inspirent que le doute, ni à celui qui cultive son doute
comme si celui-ci n'était pas, lui aussi, entouré de ténèbres. Cette pierre
m’atteindrait moi-même car je suis bien certain d’une chose: le besoin de
consolation que connaît l'être humain est impossible à rassasier
En ce qui me concerne, je traque la consolation comme le chasseur traque le
gibier. Partout où je crois l’apercevoir dans la forêt, je tire.
Souvent je n’atteins que le vide mais, une fois de temps en temps,
une proie tombe à mes pieds. Et, comme je sais que la consolation ne dure que
le temps d’un souffle de vent dans la cime d’un arbre, je me dépêche de
m’emparer de ma victime
Qu’ai-je alors entre mes bras?
Puisque je suis solitaire: une femme aimée ou un compagnon de voyage
malheureux. Puisque je suis poète: un arc de mots que je ressens de la joie et
de l’effroi à bander. Puisque je suis prisonnier: un aperçu soudain de la
liberté. Puisque je suis menacé par la mort: un animal vivant et bien chaud,
un cœur qui bat de façon sarcastique. Puisque je suis menacé par la mer:
un récif de granit bien dur
Mais il y a aussi des consolations qui viennent à moi sans y être conviées et
qui remplissent ma chambre de chuchotements odieux: Je suis ton plaisir —
aime-les tous ! Je suis ton talent — fais-en aussi mauvais usage que de
toi-même ! Je suis ton désir de jouissance — seuls vivent les gourmets !
Je suis ta solitude — méprise les hommes ! Je suis ton aspiration à la mort —
alors tranche !
Le fil du rasoir est bien étroit. Je vois ma vie menacée par deux périls:
d’un côté par les bouches avides de la gourmandise, de l’autre par l’amertume
de l’avarice qui se nourrit d’elle-même. Mais je tiens à refuser de choisir
entre l’orgie et l’ascèse, même si je dois pour cela subir le supplice du gril
de mes désirs. Pour moi, il ne suffit pas de savoir que, puisque nous ne sommes
pas libres de nos actes, tout est excusable. Ce que je cherche, ce n’est pas
une excuse à ma vie mais exactement le contraire d’une excuse: le pardon.
L’idée me vient finalement que toute consolation ne prenant pas en compte ma
liberté est trompeuse, qu’elle n’est que l’image réfléchie de mon désespoir.
En effet, lorsque mon désespoir me dit: Perds confiance, car chaque jour
n’est qu’une trêve entre deux nuits, la fausse consolation me crie: Espère,
car chaque nuit n’est qu’une trêve entre deux jours
Mais l’humanité n’a que faire d’une consolation en forme de mot d’esprit:
elle a besoin d’une consolation qui illumine. Et celui qui souhaite devenir
mauvais, c’est-à-dire devenir un homme qui agisse comme si toutes les actions
étaient défendables, doit au moins avoir la bonté de le remarquer lorsqu’il y
parvient
Personne ne peut énumérer tous les cas où la consolation est une nécessité.
Personne ne sait quand tombera le crépuscule et la vie n’est pas un problème
qui puisse être résolu en divisant la lumière par l’obscurité et les jours par
les nuits, c’est un voyage imprévisible entre des lieux qui n’existent pas.
Je peux, par exemple, marcher sur le rivage et ressentir tout à coup le défi
effroyable que l'éternité lance à mon existence dans le mouvement perpétuel de
la mer et dans la fuite perpétuelle du vent. Que devient alors le temps,
si ce n’est une consolation pour le fait que rien de ce qui est humain ne dure
— et quelle misérable consolation, qui n’enrichit que les Suisses !
Je peux rester assis devant un feu dans la pièce la moins exposée de toutes au
danger et sentir soudain la mort me cerner. Elle se trouve dans le feu,
dans tous les objets pointus qui m’entourent, dans le poids du toit et dans la
masse des murs, elle se trouve dans l’eau, dans la neige, dans la chaleur et
dans mon sang. Que devient alors le sentiment humain de sécurité si ce n’est
une consolation pour le fait que la mort est ce qu’il y a de plus proche de la
vie — et quelle misérable consolation, qui ne fait que nous rappeler ce qu’elle
veut nous faire oublier !
Je peux remplir toutes mes pages blanches avec les plus belles combinaisons de
mots que puisse imaginer mon cerveau. Étant donné que je cherche à m’assurer
que ma vie n’est pas absurde et que je ne suis pas seul sur la terre,
je rassemble tous ces mots en un livre et je l’offre au monde. En retour,
celui-ci me donne la richesse, la gloire et le silence. Mais que puis-je bien
faire de cet argent et quel plaisir puis-je prendre à contribuer au progrès de
la littérature — je ne désire que ce que je n’aurai pas: confirmation de ce
que mes mots ont touché le cœur du monde. Que devient alors mon talent si ce
n’est une consolation pour le fait que je suis seul — mais quelle épouvantable
consolation, qui me fait simplement ressentir ma solitude cinq fois plus fort !
Je peux voir la liberté incarnée dans un animal qui traverse rapidement une
clairière et entendre une voix qui chuchote: Vis simplement, prends ce que tu
désires et n’aie pas peur des lois ! Mais qu’est-ce que ce bon conseil si ce
n’est une consolation pour le fait que la liberté n’existe pas — et quelle
impitoyable consolation pour celui qui s’avise que l'être humain doit mettre
des millions d’années à devenir un lézard !
Pour finir, je peux m’apercevoir que cette terre est une fosse commune dans
laquelle le roi Salomon, Ophélie et Himmler reposent côte à côte.
Je peux en conclure que le bourreau et la malheureuse jouissent de la même
mort que le sage, et que la mort peut nous faire l’effet d’une consolation pour
une vie manquée. Mais quelle atroce consolation pour celui qui voudrait voir
dans la vie une consolation pour la mort !
Je ne possède pas de philosophie dans laquelle je puisse me mouvoir comme le
poisson dans l’eau ou l’oiseau dans le ciel. Tout ce que je possède est un duel,
et ce duel se livre à chaque minute de ma vie entre les fausses consolations,
qui ne font qu’accroître mon impuissance et rendre plus profond mon désespoir,
et les vraies, qui me mènent vers une libération temporaire. Je devrais
peut-être dire: la vraie car, à la vérité, il n’existe pour moi qu’une seule
consolation qui soit réelle, celle qui me dit que je suis un homme libre,
un individu inviolable, un être souverain à l’intérieur de ses limites
Mais la liberté commence par l’esclavage et la souveraineté par la dépendance.
Le signe le plus certain de ma servitude est ma peur de vivre. Le signe
définitif de ma liberté est le fait que ma peur laisse la place à la joie
tranquille de l’indépendance. On dirait que j’ai besoin de la dépendance pour
pouvoir finalement connaître la consolation d'être un homme libre,
et c’est certainement vrai. A la lumière de mes actes, je m’aperçois que toute
ma vie semble n’avoir eu pour but que de faire mon propre malheur.
Ce qui devrait m’apporter la liberté m’apporte l’esclavage et les pierres en
guise de pain
Les autres hommes ont d’autres maîtres. En ce qui me concerne, mon talent me
rend esclave au point de pas oser l’employer, de peur de l’avoir perdu.
De plus, je suis tellement esclave de mon nom que j’ose à peine écrire une
ligne, de peur de lui nuire. Et, lorsque la dépression arrive finalement,
je suis aussi son esclave. Mon plus grand désir est de la retenir,
mon plus grand plaisir est de sentir que tout ce que je valais résidait dans
ce que je crois avoir perdu: la capacité de créer de la beauté à partir de mon
désespoir, de mon dégoût et de mes faiblesses. Avec une joie amère,
je désire voir mes maisons tomber en ruine et me voir moi-même enseveli sous
la neige de l’oubli. Mais la dépression est une poupée russe et,
dans la dernière poupée, se trouvent un couteau, une lame de rasoir, un poison,
une eau profonde et un saut dans un grand trou. Je finis par devenir l’esclave
de tous ces instruments de mort. Ils me suivent comme des chiens,
à moins que le chien, ce ne soit moi. Et il me semble comprendre que le
suicide est la seule preuve de la liberté humaine
Mais, venant d’une direction que je ne soupçonne pas encore, voici que
s’approche le miracle de la libération. Cela peut se produire sur le rivage,
et la même éternité qui, tout à l’heure, suscitait mon effroi est maintenant
le témoin de mon accession à la liberté. En quoi consiste donc ce miracle?
Tout simplement dans la découverte soudaine que personne, aucune puissance,
aucun être humain, n’a le droit d'énoncer envers moi des exigences telles que
mon désir de vivre vienne à s'étioler. Car si ce désir n’existe pas,
qu’est-ce qui peut alors exister?
Puisque je suis au bord de la mer, je peux apprendre de la mer. Personne n’a le
droit d’exiger de la mer qu’elle porte tous les bateaux, ou du vent qu’il
gonfle perpétuellement toutes les voiles. De même, personne n’a le droit
d’exiger de moi que ma vie consiste à être prisonnier de certaines fonctions.
Pour moi, ce n’est pas le devoir avant tout mais: la vie avant tout.
Tout comme les autres hommes, je dois avoir droit à des moments où je puisse
faire un pas de côté et sentir que je ne suis pas seulement une partie de cette
masse que l’on appelle la population du globe, mais aussi une unité autonome
Ce n’est qu’en un tel instant que je peux être libre vis-à-vis de tous les
faits de la vie qui, auparavant, ont causé mon désespoir. Je peux reconnaître
que la mer et le vent ne manqueront pas de me survivre et que l'éternité se
soucie peu de moi. Mais qui me demande de me soucier de l'éternité?
Ma vie n’est courte que si je la place sur le billot du temps. Les
possibilités de ma vie ne sont limitées que si je compte le nombre de mots ou
le nombre de livres auxquels j’aurai le temps de donner le jour avant de mourir.
Mais qui me demande de compter? Le temps n’est pas l'étalon qui convient à la
vie. Au fond, le temps est un instrument de mesure sans valeur car il n’atteint
que les ouvrages avancés de ma vie
Mais tout ce qui m’arrive d’important et tout ce qui donne à ma vie son
merveilleux contenu: la rencontre avec un être aimé, une caresse sur la peau,
une aide au moment critique, le spectacle du clair de lune, une promenade en
mer à la voile, la joie que l’on donne à un enfant, le frisson devant la beauté,
tout cela se déroule totalement en dehors du temps. Car peu importe que je
rencontre la beauté l’espace d’une seconde ou l’espace de cent ans.
Non seulement la félicité se situe en marge du temps mais elle nie toute
relation entre celui-ci et la vie
Je soulève donc de mes épaules le fardeau du temps et, par la même occasion,
celui des performances que l’on exige de moi. Ma vie n’est pas quelque chose
que l’on doive mesurer. Ni le saut du cabri ni le lever du soleil ne sont des
performances. Une vie humaine n’est pas non plus une performance,
mais quelque chose qui grandit et cherche à atteindre la perfection.
Et ce qui est parfait n’accomplit pas de performance: ce qui est parfait
œuvre en état de repos. Il est absurde de prétendre que la mer soit faite pour
porter des armadas et des dauphins. Certes, elle le fait — mais en conservant
sa liberté. Il est également absurde de prétendre que l’homme soit fait pour
autre chose que pour vivre. Certes, il approvisionne des machines et il écrit
des livres, mais il pourrait tout aussi bien faire autre chose. L’important est
qu’il fasse ce qu’il fait en toute liberté et en pleine conscience de ce que,
comme tout autre détail de la création, il est une fin en soi. Il repose en
lui-même comme une pierre sur le sable
Je peux même m’affranchir du pouvoir de la mort. Il est vrai que je ne peux me
libérer de l’idée que la mort marche sur mes talons et encore moins nier sa
réalité. Mais je peux réduire à néant la menace qu’elle constitue en me
dispensant d’accrocher ma vie à des points d’appui aussi précaires que le temps
et la gloire
Par contre, il n’est pas en mon pouvoir de rester perpétuellement tourné vers
la mer et de comparer sa liberté avec la mienne. Le moment arrivera où je
devrai me retourner vers la terre et faire face aux organisateurs de
l’oppression dont je suis victime. Ce que je serai alors contraint de
reconnaître, c’est que l’homme a donné à sa vie des formes qui, au moins en
apparence, sont plus fortes que lui. Même avec ma liberté toute récente je ne
puis les briser, je ne puis que soupirer sous leur poids. Par contre,
parmi les exigences qui pèsent sur l’homme, je peux voir lesquelles sont
absurdes et lesquelles sont inéluctables. Selon moi, une sorte de liberté est
perdue pour toujours ou pour longtemps. C’est la liberté qui vient de la
capacité de posséder son propre élément. Le poisson possède le sien,
de même que l’oiseau et que l’animal terrestre. Thoreau avait encore la forêt
de Walden — mais où est maintenant la forêt où l'être humain puisse prouver
qu’il est possible de vivre en liberté en dehors des formes figées de la
société?
Je suis obligé de répondre: nulle part. Si je veux vivre libre,
il faut pour l’instant que je le fasse à l’intérieur de ces formes.
Le monde est donc plus fort que moi. A son pouvoir je n’ai rien à opposer que
moi-même — mais, d’un autre côté, c’est considérable. Car, tant que je ne me
laisse pas écraser par le nombre, je suis moi aussi une puissance.
Et mon pouvoir est redoutable tant que je puis opposer la force de mes mots à
celle du monde, car celui qui construit des prisons s’exprime moins bien que
celui qui bâtit la liberté. Mais ma puissance ne connaîtra plus de bornes le
jour où je n’aurai plus que le silence pour défendre mon inviolabilité,
car aucune hache ne peut avoir de prise sur le silence vivant
Telle est ma seule consolation. Je sais que les rechutes dans le désespoir
seront nombreuses et profondes, mais le souvenir du miracle de la libération me
porte comme une aile vers un but qui me donne le vertige: une consolation qui
soit plus qu’une consolation et plus grande qu’une philosophie, c’est-à-dire
une raison de vivre
가사 번역
나는 믿음이 없으며 그러므로 위험을 감수하는 사람을 위해 행복 할 수 없습니다
그의 인생은 특정 죽음을 향해 방황 터무니없는 것을 두려워하는 것은 할 수 없습니다
행복. 전 신을 유산으로 받지도 않았어요 지구의 어떤 곳에서도
나는 하나님의주의를 끌 수 있습니다:도 아니다 나는 정복 된
잘 위장된 분노의 회의론자,합리주의자 또는 시옥스 트릭
무신론자의 열렬한 솔직함. 그래서 나는 돌 또는 믿는 사람을 던져 감히
나에게 영감을 것들 만 의심,도 의심을 육성 그에게
마치 어둠에 둘러싸여 있지 않은 것처럼 이 돌
에 대한 필요성:나는 한 가지 매우 확신하기 때문에 나 자신에게 도달 할 것입니다
인간이 알고 있는 위로는 만족할 수 없다
나를 위해,나는 사냥꾼이
사슴 고기 숲속에서 그를 볼 수 있다고 생각되면,쏴버릴거야.
종종 나는 단지 무효에 도달하지만,한 번에 한 동안,
먹이가 내 발에 떨어집니다. 그리고,나는 위로가 단지 지속된다는 것을 알고 있습니다
나무 꼭대기에서 바람의 숨결
내 피해자 뺏기
나는 내 팔 사이에 무엇을 가지고 있습니까?
내가 외롭기 때문에:사랑하는 여자 또는 여행 동반자
불행해 내가 시인이기 때문에:나는 기쁨과
지옥 같은 무서운. 나는 죄수이기 때문에:의 갑작스런 엿볼
자유. 내가 죽음에 위협 받고 있기 때문에:살아 있고 매우 따뜻한 동물,
비꼬면서 뛰는 심장이지 바다가 위협받으니까:
단단한 화강암 암초
그러나 또한 나에게 온 위안이 있습니다 초대받지 않은
불쾌한 속삭임으로 내 방을 채우는 사람:나는 당신의 기쁨입니다 —
그들 모두를 사랑! 난 네 재능을 너만큼이나 이용하지 못해
너 자신! 나는 즐거움을위한 당신의 욕망입니다-오직 미식가 라이브!
나는 당신의 외로움-경멸 남자! 나는 죽음에 대한 당신의 열망입니다 —
그래서 슬라이스!
면도칼 철사는 아주 좁습니다. 두 가지 위험에 의해 위협 내 인생을 참조하십시오:
한 손에 둔식의 욕심 입에 의해,다른 한편으로 쓴
스스로 먹는 탐욕. 그러나 나는 선택을 거부 할
는 사이에 난교와 상승,심지어는 경우에 나는 고통을 고문의 그릴
내 욕망의 나를 위해,그것은 우리가 하지 않기 때문에,그 알고 충분하지 않습니다
우리의 행동에서 무료로하지,모든 것이 탁월하다. 내가 찾는 것은
내 삶에 대한 변명 그러나 변명의 정반대:용서.
그 아이디어는 마침내 나에게 온다 그 어떤 위로는 내 계정에 복용하지
자유는 기만하지만 내 절망에 대한 사려 깊은 이미지일 뿐이야
내 절망이 나에게 말할 때:매일,신뢰를 잃게됩니다
이 밤 사이 휴전이다,거짓 위로는 나에게 울고:희망,
매일 밤은 이틀 사이에 휴전일 뿐이야
하지만 인류는 위로와 아무 상관 없어요 마음 한 마디로:
위안이 필요해요 그리고 그 사람이 되고 싶은
나쁜,즉,모든 행동 처럼 행동 하는 사람이 될 수 있습니다
방어 가능 했다,적어도 거기 때 그것을 주의 하는 친절 해야 합니다
달성
아무도 위안이 필요 모든 경우를 나열 할 수 없습니다.
황혼이 떨어질 때 아무도 모른다 인생은 문제가 아니다
어둠과 일에 의해 빛을 분할해서 어느 것이 해결될 수 있는지
밤은 존재하지 않는 곳 사이에 예측할 수없는 여행입니다.
나는,예를 들어,해안을 따라 걸어 갑자기 도전을 느낄 수 있습니다
영원이 나의 존재를 공포에 떨며
바다와 바람의 영원한 비행. 다음 시간이 될 무엇,
이 인간 아무것도 지속 없다는 사실에 대한 위로가 아닌 경우
그 비참한 위안이 스위스 사람 만 풍성하게합니다!
난 불 앞에 앉아서
갑자기 죽음이 저를 찾아낸다는 것을 느끼는 위험과. 그녀는 불에 거짓말,
날 둘러싸고 있는 날카로운 물체들...지붕의 무게와...
벽의 질량,그것은 물,눈,열에서,있습니다
내 핏속에 하지 않을 경우 다음 무엇 보안의 인간의 감각이된다
죽음이라는 사실에 대한 위로는
생활-어떤 비참한 위안,그것은 단지 우리에게 무엇을 생각 나게한다
우리가 잊고 싶어!
내 모든 화이트 페이지를 가장 아름다운 조합으로 채울 수 있습니다
내 뇌가 상상할 수있는 단어. 내가 확실히 해두려고 노력하고 있기 때문에
내 인생은 터무니없는 것이 아니며 지구에서만 혼자가 아니라는 것을,
나는이 모든 단어를 하나의 책에 넣고 세계에 제공합니다. 그 답례로,
이것은 나에게 부와 영광과 침묵을 준다. 그러나 나는 무엇을 잘 할 수 있는가
이 돈을 벌고 어떤 재미를 내가 진행 상황에 기여 할 수 있습니까
문학-나는 단지 내가하지 않습니다 무엇을 원하는:이 확인
내 말은 세계의 마음을 감동. 이 경우 다음 무엇 내 재능이된다
하지만 얼마나 끔찍한-내가 혼자 있다는 사실에 대한 위로는 없다
위로,단순히 내 외로움을 다섯 번 강하게 느낄 수 있습니다!
나는 신속하게 교차 동물에 구현 자유를 볼 수 있습니다
글레이드와 속삭이는 목소리를들을:단순히 나사,당신이 무엇을 가지고
욕망 및 법을 두려워하지 않습니다! 이 경우 그러나이 좋은 조언은 무엇인가
그리고 무엇—자유가 존재하지 않는다는 사실에 대한 위로는 없다
자비를 베풀어 주옵소서
수백만 년은 도마뱀이 될 수 있습니다!
마침내,이 땅은 큰 무덤이라는 것을 알 수 있습니다
솔로몬 왕,오펠리아와 히믈러가 나란히 휴식하는 곳
나는 사형 집행자와 불행한 사람들이 같은 것을 즐길 수 있다고 결론 지을 수 있습니다
현명한 것보다 죽음,그리고 그 죽음은 우리에게 위로의 효과를 만들 수 있습니다
놓친 인생. 하지만 이런 끔찍한 위로는
인생에서 죽음에 대한 위로!
난 철학도 없어
하늘에 있는 물 또는 새에 있는 물고기. 내가 소유 한 모든 결투입니다,
그리고 이 결투는 거짓 위안들 사이에서 제 삶의 매 순간마다 일어납니다,
그것은 단지 나의 무력감을 높이고 나의 절망을 깊게합니다,
그리고 나를 임시 릴리스로 이끌 진짜 것들. 나는 해야
아마도 말:사실 때문에,진리에,나를 위해 하나가있다
위로는 진짜야,내가 자유인이라는 걸 말해주는 사람,
불가침 한 개인,주권자가 그 한계에 있습니다
그러나 자유는 노예로 시작되며 주권은 의존성으로 시작됩니다.
내 속박의 가장 확실한 표시는 삶의 나의 두려움이다. 서명
나의 자유에 대한 확증은 나의 두려움이 기쁨에 이르게 한다는 사실이다
조용한 독립. 나는 중독을 위해 필요로하는 것처럼 보인다
마침내 자유인이 되는 위로를 알게 되었지,
그리고 그것은 확실히 사실입니다. 내 행동에 비추어 볼 때,나는 모든 것을 깨닫는다
내 인생은 내 자신의 불행을 만드는 것 같다.
내게 자유를 가져다 주는 것은 노예제도와 돌을 가져오게 하는 것이다
빵 용
다른 사람들은 다른 주인이 있습니다. 내가 아는 한,내 재능
그것을 잃어 버렸을 두려움을 위해 그것을 사용하는 대담하지 않은 점에 노예화되었습니다.
또한,나는 거의 쓰기 감히 내 이름에 너무 노예입니다
선,그를 해치의 공포에 대한. 우울증이 마침내 올 때,
나는 또한 그의 노예입니다. 내 가장 큰 욕망은 그녀를 다시 개최하는 것입니다,
내 가장 큰 기쁨은 내가 누워 가치가있는 모든 것을 느끼는 것입니다
내가 잃어버린 믿는 것:나의 아름다움을 창조 할 수있는 능력
절망,혐오감,약점 쓴 기쁨으로,
나는 내 집이 파멸 가을보고 나 자신이 아래에 묻혀보고 싶어
망각의 눈 하지만 우울증은 러시아 인형이고,
마지막 인형은 칼,면도날,독입니다,
깊은 물 한 큰 구멍에 점프. 나는 노예가 될 결국
이 모든 죽음의 악기의. 그들은 개처럼 나를 따라,
개가 저라면 모를까 그리고 그 날 것으로 보인다
자살은 인간의 자유의 유일한 증거입니다
그러나,나는 아직 의심하지 않는 방향에서 오는,여기에 그
해방의 기적이 다가오고 있습니다. 이 해안에 일어날 수 있습니다,
그리고 한 번 내 공포의 원인이 같은 영원은 지금이다
자유에 대한 제 입회 증인이요 이 기적은 무엇으로 구성되어 있습니까?
단순히 갑자기 발견에 그 아무도,아니 전원,
어떤 인간도 나한테 그런 요구사항들을 말할 권리가 없어
내가 살고 싶은 욕망은 퇴색이다. 이 욕망이 존재하지 않는 경우를 위해,
다음 무엇을 존재할 수 있습니까?
내가 바다 옆에 있기 때문에,나는 바다에서 배울 수 있습니다. 아무도
바다로부터 모든 배를 운반하거나 바람에서
끊임없이 모든 항해를 팽창시킵니다. 마찬가지로,아무도 권리가 없다
내 삶이 특정 기능의 죄수라는 것을 나에게 요구하기 위해.
나를 위해,그것은 모든 위의 의무는 아니지만:무엇보다도 생활.
다른 남자들처럼 난 할 수 있을 때 시간을 가질 권리가 있어
한 발짝 물러서서 내가 이 일의 일부가 아닌 것 같아
질량은 세계 인구를 호출,또한 자율적 인 단위
만 같은 순간에 나는 모든 에서 무료로 할 수 있습니다
이전에 내 절망의 원인이 삶의 사실. 나는 인식 할 수있다
바다와 바람이 나를 살아남지 못할 것이오
제 걱정은 마세요 하지만 누가 영원을 신경써달래?
제 삶은 시간낭비에만 짧아요 는
내 인생의 가능성은 내가 단어 또는 의 수를 계산하는 경우에만 제한됩니다
내가 죽기 전날 줄 시간이 있을 거야
하지만 누가 카운트하라고 하죠? 시간이 맞는 표준이 아닙니다.
인생. 이 도달하지 않기 때문에 결국,시간은 쓸모없는 측정 도구입니다
내 삶의 진보 된 작품
그러나 나에게 일어나는 모든 중요한 모든 것을 내 인생에게 준다
멋진 콘텐츠:사랑 한 회의,피부에 애무,
중요한 순간에 도움을,달빛 쇼,산책
바다 항해,아이에게 주어진 기쁨,아름다움 전에 스릴,
이 모든 것은 시간 이외의 완전히 일어난다. 왜냐면 내가 상관 없으니까
아름다움을 충족 두 번째의 공간 또는 백 년의 공간.
뿐만 아니라 행복은 시간의 여백에 거짓말 않습니다,하지만 모든 거부
그것과 생활 사이 관계
그러므로 나는 나의 어깨에서 그리고 동시에 시간의 짐을 들어 올립니다,
나에게 필요한 성능. 내 인생은 의미가 없어
우리는 측정 할 필요가있다. 카브리의 점프도 태양의 상승도
성능. 인간의 삶은 공연이 아니다,
그러나 성장하고 완벽을 달성하기 위해 추구 뭔가.
그리고 수행하지 않는 완벽한 무엇:완벽한 무엇입니까
휴식 상태로 일하십시오. 이 바다를 위해 만들어진 주장 터무니없는 것입니다
아마다와 돌고래를 착용하십시오. 사실,그것은 않습니다-하지만 유지하여
그의 자유. 그 사람이 만든 주장 또한 터무니없는
사는 것보다 다른 것. 사실,그는 기계를 공급하고 그는 씁니다
책은,하지만 그는뿐만 아니라 뭔가 다른 일을 할 수 있습니다. 중요한 것은
그는 완전한 자유와 무엇의 전체 인식에 무엇을 할 보자,
창조의 다른 어떤 세부 사항처럼,그것은 그 자체로 끝입니다. 그것은 에 달려있다
자신이 모래 위에 돌
죽음의 힘으로부터 자신을 해방시킬 수도 있어 그것은 사실 내가 할 수 없습니다
죽음으로 내 발 뒤꿈치에 걸어 심지어 적은 거부한다는 생각에서 무료
현실. 그러나 나는 그것이 나에게 포즈 위협을 무효화 할 수있다
내 인생을 걸면서 분배하는 것은
그리고 영광
그러나,그것은 끊임없이 켜져 남아 내 힘에 없습니다
바다는 내 자유와 그의 자유를 비교합니다. 순간 때 올 것이다 나
지구로 돌아서 조직원을 마주해야 할 것이다
내가 희생자인 억압 내가 강제로 무엇을 할 것인가
그 남자는 적어도
외관은,그 보다는 더 강합니다. 심지어 내 아주 최근의 자유 나는 하지 않습니다
그런 다음 휴식,난 단지 자신의 무게 한숨 수 있습니다. 죄수에 의해,
사람에 무게 요구 사항 중,나는 어떤 볼 수 있습니다
터무니없는 어느 것이 불가피하다. 제 생각에는,어떤 종류의 자유는
영원히 또는 오랜 시간 동안 잃었다. 이 자유는
자신의 요소를 소유 할 수있는 능력. 물고기는 그 자신의,
새와 육지동물뿐만 아니라 소로는 여전히 숲이 있었다
월든에서—하지만 어디 지금 인간이 증명할 수있는 숲이다
이 냉동 형태의 외부 자유에 살고 할 수있다
회사?
나는 대답 할 필요가있다:아무데도. 내가 자유롭고 싶다면,
지금은,나는이 양식 내에서 그것을 할 필요가있다.
그래서 세상은 나보다 강해 그의 힘에 나는 그 반대 할 것이 없다
나 자신-하지만,다른 한편으로는,그것은 상당한. 왜냐면 내가 안하는 한
전화번호가 날 부수게 하지 마,나도 힘이야.
그리고 내 힘은 내 단어의 힘에 반박 할 수있는 한 무시무시하다
세상에나,감옥을 짓는 사람이 자신을 덜 잘 표현하기 때문이지
자유를 누리고 하지만 내 힘은 더 이상 경계를 알 수 없습니다
날 때 나는 단지 침묵 내 불능을 방어 할 것이다,
도끼는 살아있는 침묵의 보류를 취할 수 없습니다
이게 유일한 위안이야 그 절망에 재발 알고
많은 깊은 될 것입니다,하지만 해방의 기적의 기억 나
나를 어지럽게 만드는 목표에 날개 같은 수행 위로 그
위로가 아니라 철학보다 크게합시다,
살 이유