Bernard Lavilliers — Préface 가사 및 번역
이 페이지에는 Bernard Lavilliers의 노래 "Préface"의 가사 및 한국어 번역이 포함되어 있습니다.
가사
La poésie contemporaine ne chante plus… elle rampe.
Elle a cependant le privilège de la distinction…
Elle ne fréquente pas les mots mal famés…
Elle les ignore.
On ne prend les mots qu’avec des gants: à «menstruel» on préfère «périodique», et l’on va répétant qu’il est des termes médicaux qu’il
ne faut pas sortir des laboratoires et du codex.
Le snobisme scolaire qui consiste, en poésie, à n’employer que certains mots
déterminés, à la priver de certains autres, me fait penser au prestige du rince-doigts et du baisemain.
Ce n’est pas le rince-doigts qui fait les mains propres ni le baisemain qui fait la tendresse.
Ce n’est pas le mot qui fait la poésie mais la poésie qui illustre le mot.
Les écrivains qui ont recours à leurs doigts pour savoir s’ils ont leur compte
de pieds, ne sont pas des poètes, ce sont des dactylographes.
Le poète d’aujourd’hui doit appartenir à une caste à un parti ou au «Tout Paris»
Le poète qui ne se soumet pas est un homme mutilé.
La poésie est une clameur.
Elle doit être entendue comme la musique.
Toute poésie destinée à n'être que lue et enfermée dans sa typographie n’est
pas finie.
Elle ne prend son sexe qu’avec la corde vocale comme le violon prend le sien
avec l’archet qui le touche. L’embrigadement est un signe des temps.
De notre temps.
Les hommes qui pensent en rond ont les idées courbes.
Les sociétés littéraires c’est encore la Société.
La pensée mise en commun est une pensée commune.
Mozart est mort seul, accompagné à la fosse commune par un chien et des
fantômes.
Renoir avait les doigts crochus de rhumatismes.
Ravel avait une tumeur qui lui suça d’un coup toute sa musique.
Beethoven était sourd.
Il fallut quêter pour enterrer Bela Bartok.
Rutebeuf avait faim.
Villon volait pour manger.
Tout le monde s’en fout.
L’Art n’est pas un bureau d’anthropométrie.
La lumière ne se fait que sur les tombes.
Nous vivons une époque épique et nous n’avons plus rien d'épique.
La musique se vend comme du savon à barbe.
Pour que le désespoir même se vende il ne reste qu'à en trouver la formule.
Tout est prêt: les capitaux — la publicité - la clientèle.
Qui donc inventera le désespoir?
Avec nos avions qui dament le pion au soleil.
Avec nos magnétophones qui se souviennent de ces «voix qui se sont tues».
Nous sommes au bord du vide, ficelés dans nos paquets de viande à regarder
passer les révolutions.
N’oubliez jamais que ce qu’il y a d’encombrant dans la Morale, c’est que c’est
toujours la Morale des Autres.
Les plus beaux chants sont les chants de revendication.
Le vers doit faire l’amour dans la tête des populations.
A l'école de la poésie et de la musique, on n’apprend pas —
On se bat.
가사 번역
현대시는 더 이상 노래하지 않습니다... 그것은 크롤링합니다.
그러나 구별의 특권이 있습니다…
그녀는 자주 맞춤법이 틀린 단어를하지 않습니다…
그녀는 그들을 무시합니다.
우리는 이 단어는 장갑과:를"생리"우리가 선호하는"주기적으로",그리고 우리는 반복하는 의료는 그 조건
검사실과 고문서에서 나오지 마
시,특정 단어 만 사용하는 학교 속물 근성
다른 사람을 박탈하기 위해선 손가락 린저와 키스메인의 명성을 생각하게 만들죠
손을 깨끗이 하는 것은 핑거 린스와 부드러움을 만드는 키스위크가 아닙니다.
시를 만드는 단어는 아니지만 그 단어를 보여주는 시는 아닙니다.
그들은 자신의 계정이있는 경우 찾기 위해 자신의 손가락을 사용하는 작가
발,시인,그들은 타이피스트 없습니다.
오늘의 시인은 계급에 파티에 속해있어야 한다 또는"모든 파리"»
제출하지 않는 시인은 절단된 사람입니다.
시는 시끄러워
음악처럼 들릴거야
단지 읽기 및 타이포그래피에 동봉 할 의도 된 모든시는
아직 안 끝났어
바이올린 그녀의 소요 그녀는 단지 성대를 가진 그녀의 섹스를 걸립니다
활이 만지면서 클러치 는 시대의 표시이다.
우리의 시간.
원에서 생각하는 사람은 곡선 아이디어를 가지고있다.
문학 사회 그것은 여전히 사회입니다.
일반적인 생각은 일반적인 생각이다.
모차르트는 혼자서 죽었고 개와 함께 무덤에 갔다
유령.
르누아르는 류마티즘에서 손가락을 구부려 있었다.
라벨은 갑자기 그의 모든 음악을 빨려 종양을 가지고 있었다.
베토벤은 귀머거리였다.
벨라 바르 톡을 묻어 검색 할 필요가 있었다.
러테브프는 배가 고팠어요
빌론 먹고 비행했다.
모두가 상관 없어.
예술은 인류 측정 사무실이 아닙니다.
빛은 무덤에만 있어
우리는 서사시 시대에 살고 우리는 더 이상 서사시 아무것도 없다.
음악은 수염 비누처럼 판매하고있다.
절망 자체를 판매하는 것은 단지 공식을 찾기 위해 남아있다.
모든 준비가:자본-광고-고객.
누가 다음 절망을 발명 할 것인가?
우리의 비행기가 태양에 전당포를주고.
우리의 테이프 레코더와 그 기억"자신을 죽인 목소리".
우린 공허함의 끝에 있고,우리의 고기 패킷에 묶여있어.
회전을 전달합니다.
도덕성에 성가신 것은 그것이 있다는 것을 결코 잊지 마십시오
항상 다른 사람의 도덕.
가장 아름다운 노래는 주장의 노래입니다.
이 웜은 인구 머리에서 사랑을 만들어야합니다.
시와 음악 학교에선 아무도 배울 수 없다 —
우린 싸우고 있어