Frate Cesare — Maria 가사 및 번역
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가사
I am grateful to be here with my wife, Debi, and my two youngest children—who
are currently attending BYU—and several other family members who have come to
be with us.
It is an honor to be invited to speak to you today.
Several years ago I received an invitation to speak at Women’s Conference.
When I told my wife, she asked, «What have they asked you to speak on?»
I was so excited that I got my words mixed up and said, «They want me to speak about changing strengths into weaknesses.»
She thought for a minute and said, «Well, they’ve got the right man for the job!»
She’s correct about that.
I could give a whale of a talk on that subject, but I think today I had better
go back to the original topic and speak about changing weaknesses into
strengths and about how the grace of Jesus Christ is sufficient (see Ether 12:
C 17: 8, 2 Corinthians 12: 9)—sufficient to cover us, sufficient to transform
us, and sufficient to help us as long as that transformation process takes.
Christ’s Grace Is Sufficient to Cover Us
A BYU student once came to me and asked if we could talk.
I said, «Of course.
How can I help you?»
She said, «I just don’t get grace.»
I responded, «What is it that you don’t understand?»
She said, «I know I need to do my best and then Jesus does the rest, but I can’t even do
my best.»
She then went on to tell me all the things she should be doing because she’s a
Mormon that she wasn’t doing.
She continued, «I know that I have to do my part and then Jesus makes up the difference and
fills the gap that stands between my part and perfection.
But who fills the gap that stands between where I am now and my part?»
She then went on to tell me all the things that she shouldn’t be doing because
she’s a Mormon, but she was doing them anyway.
Finally I said, «Jesus doesn’t make up the difference.
Jesus makes all the difference.
Grace is not about filling gaps.
It is about filling us.»
Seeing that she was still confused, I took a piece of paper and drew two
dots—one at the top representing God and one at the bottom representing us.
I then said, «Go ahead.
Draw the line.
How much is our part?
How much is Christ’s part?»
She went right to the center of the page and began to draw a line.
Then, considering what we had been speaking about, she went to the bottom of
the page and drew a line just above the bottom dot.
I said, «Wrong.»
She said, «I knew it was higher.
I should have just drawn it, because I knew it.»
I said, «No.
The truth is, there is no line.
Jesus filled the whole space.
He paid our debt in full.
He didn’t pay it all except for a few coins.
He paid it all.
It is finished.»
She said, «Right!
Like I don’t have to do anything?»
Oh no," I said, «you have plenty to do, but it is not to fill that gap.
We will all be resurrected.
We will all go back to God’s presence.
What is left to be determined by our obedience is what kind of body we plan on
being resurrected with and how comfortable we plan to be in God’s presence and
how long we plan to stay there.»
Christ asks us to show faith in Him, repent, make and keep covenants,
receive the Holy Ghost, and endure to the end.
By complying, we are not paying the demands of justice—not even the smallest
part.
Instead, we are showing appreciation for what Jesus Christ did by using it to
live a life like His.
Justice requires immediate perfection or a punishment when we fall short.
Because Jesus took that punishment, He can offer us the chance for ultimate
perfection (see Matthew 5: 48, 3 Nephi 12: 48) and help us reach that goal.
He can forgive what justice never could, and He can turn to us now with His own
set of requirements (see 2 Nephi 2: 7; 3 Nephi 9: 20).
So what’s the difference?" the girl asked. «Whether our efforts are required by justice or by Jesus, they are still
required.»
True," I said, «but they are required for a different purpose.
Fulfilling Christ’s requirements is like paying a mortgage instead of rent or
like making deposits in a savings account instead of paying off debt.
You still have to hand it over every month, but it is for a totally different
reason.»
Christ’s Grace Is Sufficient to Transform Us.
Christ’s arrangement with us is similar to a mom providing music lessons for
her child.
Mom pays the piano teacher.
How many know what I am talking about?
Because Mom pays the debt in full, she can turn to her child and ask for
something.
What is it?
Practice!
Does the child’s practice pay the piano teacher?
No.
Does the child’s practice repay Mom for paying the piano teacher?
No.
Practicing is how the child shows appreciation for Mom’s incredible gift.
It is how he takes advantage of the amazing opportunity Mom is giving him to
live his life at a higher level.
Mom’s joy is found not in getting repaid but in seeing her gift used—seeing her
child improve.
And so she continues to call for practice, practice, practice.
If the child sees Mom’s requirement of practice as being too overbearing («Gosh, Mom, why do I need to practice?
None of the other kids have to practice!
I’m just going to be a professional baseball player anyway!»), perhaps it is
because he doesn’t yet see with mom’s eyes.
He doesn’t see how much better his life could be if he would choose to live on
a higher plane.
In the same way, because Jesus has paid justice, He can now turn to us and say,
Follow me" (Matthew 4: 19), «Keep my commandments» (John 14: 15).
If we see His requirements as being way too much to ask («Gosh!
None of the other Christians have to pay tithing!
None of the other Christians have to go on missions, serve in callings,
and do temple work!»), maybe it is because we do not yet see through Christ’s
eyes.
We have not yet comprehended what He is trying to make of us.
Elder Bruce C.
Hafen has written, «The great Mediator asks for our repentance not because we must ‘repay' him in
exchange for his paying our debt to justice, but because repentance initiates a
developmental process that, with the Savior’s help, leads us along the path to
a saintly character» (The Broken Heart, 149; emphasis in original).
Elder Dallin H.
Oaks has said, referring to President Spencer W.
Kimball’s explanation, «The repenting sinner must suffer for his sins, but this suffering has a
different purpose than punishment or payment.
Its purpose is change» (The Lord’s Way, 223; emphasis in original).
Let’s put that in terms of our analogy: The child must practice the piano,
but this practice has a different purpose than punishment or payment.
Its purpose is change.
I have born-again Christian friends who say to me, «You Mormons are trying to earn your way to heaven.»
I say, «No, we are not earning heaven.
We are learning heaven.
We are preparing for it (see D&
We are practicing for it."
They ask me, «Have you been saved by grace?»
I answer, «Yes.
Absolutely, totally, completely, thankfully—yes!»
Then I ask them a question that perhaps they have not fully considered: «Have you been changed by grace?» They are so excited about being saved that
maybe they are not thinking enough about what comes next.
They are so happy the debt is paid that they may not have considered why the
debt existed in the first place.
Latter-day Saints know not only what Jesus has saved us from but also what He
has saved us for.
As my friend Brett Sanders puts it, «A life impacted by grace eventually begins to look like Christ’s life.
«As my friend Omar Canals puts it, «While many Christians view Christ’s suffering as only a huge favor He did for
us, Latter-day Saints also recognize it as a huge investment He made in us.
«As Moroni puts it, grace isn’t just about being saved.
It is also about becoming like the Savior (see Moroni 7: 48).
The miracle of the Atonement is not just that we can live after we die but that
we can live more abundantly (see John 10: 10).
The miracle of the Atonement is not just that we can be cleansed and consoled
but that we can be transformed (see Romans 8).
Scriptures make it clear that no unclean thing can dwell with God (see Alma 40:
26), but, brothers and sisters, no unchanged thing will even want to.
I know a young man who just got out of prison—again.
Each time two roads diverge in a yellow wood, he takes the wrong one—every time.
When he was a teenager dealing with every bad habit a teenage boy can have,
I said to his father, «We need to get him to EFY.» I have worked with that program since 1985.
I know the good it can do.
His dad said, «I can’t afford that.»
I said, «I can’t afford it either, but you put some in, and I’ll put some in,
and then we’ll go to my mom, because she is a real softy.»
We finally got the kid to EFY, but how long do you think he lasted?
Not even a day.
By the end of the first day he called his mother and said, «Get me out of here!» Heaven will not be heaven for those who have not chosen to
be heavenly.
In the past I had a picture in my mind of what the final judgment would be like,
and it went something like this: Jesus standing there with a clipboard and
Brad standing on the other side of the room nervously looking at Jesus.
Jesus checks His clipboard and says, «Oh, shoot, Brad.
You missed it by two points.»
Brad begs Jesus, «Please, check the essay question one more time!
There have to be two points you can squeeze out of that essay.» That’s how I
always saw it.
But the older I get, and the more I understand this wonderful plan of
redemption, the more I realize that in the final judgment it will not be the
unrepentant sinner begging Jesus, «Let me stay.» No, he will probably be saying, «Get me out of here!» Knowing Christ’s character, I believe that if anyone is
going to be begging on that occasion, it would probably be Jesus begging the
unrepentant sinner, «Please, choose to stay.
Please, use my Atonement—not just to be cleansed but to be changed so that you
want to stay.»
The miracle of the Atonement is not just that we can go home but
that—miraculously—we can feel at home there.
If Christ did not require faith and repentance, then there would be no desire
to change.
Think of your friends and family members who have chosen to live without faith
and without repentance.
They don’t want to change.
They are not trying to abandon sin and become comfortable with God.
Rather, they are trying to abandon God and become comfortable with sin.
If Jesus did not require covenants and bestow the gift of the Holy Ghost,
then there would be no way to change.
We would be left forever with only willpower, with no access to His power.
If Jesus did not require endurance to the end, then there would be no
internalization of those changes over time.
They would forever be surface and cosmetic rather than sinking inside us and
becoming part of us—part of who we are.
Put simply, if Jesus didn’t require practice, then we would never become
pianists.
Christ’s Grace Is Sufficient to Help Us in that process.
But Brother Wilcox, don’t you realize how hard it is to practice?
I’m just not very good at the piano.
I hit a lot of wrong notes.
It takes me forever to get it right.» Now wait.
Isn’t that all part of the learning process?
When a young pianist hits a wrong note, we don’t say he is not worthy to keep
practicing.
We don’t expect him to be flawless.
We just expect him to keep trying.
Perfection may be his ultimate goal, but for now we can be content with
progress in the right direction.
Why is this perspective so easy to see in the context of learning piano but so
hard to see in the context of learning heaven?
Too many are giving up on the Church because they are tired of constantly
feeling like they are falling short.
They have tried in the past, but they always feel like they are just not good
enough.
They don’t understand grace.
There are young women who know they are daughters of a Heavenly Father who
loves them, and they love Him.
Then they graduate from high school, and the values they memorized are put to
the test.
They slip up.
They let things go too far, and suddenly they think it is all over.
These young women don’t understand grace.
There are young men who grow up their whole lives singing, «I hope they call me on a mission,» and then they do actually grow a foot or two
and flake out completely.
They get their Eagles, graduate from high school, and go away to college.
Then suddenly these young men find out how easy it is to not be trustworthy,
loyal, helpful, friendly, courteous, kind, obedient, cheerful, thrifty, brave,
clean, or reverent.
They mess up.
They say, «I'll never do it again,» and then they do it.
They say, «I'll never do it again,» and then they do it.
They say, «This is stupid.
I will never do it again.» And then they do it.
The guilt is almost unbearable.
They don’t dare talk to a bishop.
Instead, they hide.
They say, «I can’t do this Mormon thing.
I’ve tried, and the expectations are just way too high.» So they quit.
These young men don’t understand grace.
I know returned missionaries who come home and slip back into bad habits they
thought were over.
They break promises made before God, angels, and witnesses, and they are
convinced there is no hope for them now.
They say, «Well, I’ve blown it.
There is no use in even trying any more.» Seriously?
These young people have spent entire missions teaching people about Jesus
Christ and His Atonement, and now they think there is no hope for them?
These returned missionaries don’t understand grace.
I know young married couples who find out after the sealing ceremony is over
that marriage requires adjustments.
The pressures of life mount, and stress starts taking its toll financially,
spiritually, and even sexually.
Mistakes are made.
Walls go up.
And pretty soon these husbands and wives are talking with divorce lawyers
rather than talking with each other.
These couples don’t understand grace.
In all of these cases there should never be just two options: perfection or
giving up.
When learning the piano, are the only options performing at Carnegie Hall or
quitting?
No.
Growth and development take time.
Learning takes time.
When we understand grace, we understand that God is long-suffering,
that change is a process, and that repentance is a pattern in our lives.
When we understand grace, we understand that the blessings of Christ’s
Atonement are continuous and His strength is perfect in our weakness (see 2
Corinthians 12: 9).
When we understand grace, we can, as it says in the Doctrine and Covenants, «continue in patience until are perfected» (D&
One young man wrote me the following e-mail: «I know God has all power, and I know He will help me if I’m worthy,
but I’m just never worthy enough to ask for His help.
I want Christ’s grace, but I always find myself stuck in the same
self-defeating and impossible position: no work, no grace.»
I wrote him back and testified with all my heart that Christ is not waiting at
the finish line once we have done «all we can do» (2 Nephi 25: 23).
He is with us every step of the way.
Elder Bruce C.
Hafen has written, «The Savior’s gift of grace to us is not necessarily limited in time to ‘after'
all we can do.
We may receive his grace before, during and after the time when we expend our
own efforts» (The Broken Heart, 155).
So grace is not a booster engine that kicks in once our fuel supply is
exhausted.
Rather, it is our constant energy source.
It is not the light at the end of the tunnel but the light that moves us
through the tunnel.
Grace is not achieved somewhere down the road.
It is received right here and right now.
It is not a finishing touch; it is the Finisher’s touch (see Hebrews 12: 2).
In twelve days we celebrate Pioneer Day.
The first company of Saints entered the Salt Lake Valley on July 24, 1847.
Their journey was difficult and challenging; still, they sang:
Come, come, ye Saints, no toil nor labor fear;
But with joy wend your way.
Though hard to you this journey may appear,
Grace shall be as your day.
Come, Come, Ye Saints," Hymns, 2002, no.
Grace shall be as your day"—what an interesting phrase.
We have all sung it hundreds of times, but have we stopped to consider what it
means? «Grace shall be as your day»: grace shall be like a day.
As dark as night may become, we can always count on the sun coming up.
As dark as our trials, sins, and mistakes may appear, we can always have
confidence in the grace of Jesus Christ.
Do we earn a sunrise?
No.
Do we have to be worthy of a chance to begin again?
No.
We just have to accept these blessings and take advantage of them.
As sure as each brand-new day, grace—the enabling power of Jesus Christ—is
constant.
Faithful pioneers knew they were not alone.
The task ahead of them was never as great as the power behind them.
Conclusion
The grace of Christ is sufficient—sufficient to cover our debt, sufficient to
transform us, and sufficient to help us as long as that transformation process
takes.
The Book of Mormon teaches us to rely solely on «the merits, and mercy,
and grace of the Holy Messiah» (2 Nephi 2: 8).
As we do, we do not discover—as some Christians believe—that Christ requires
nothing of us.
Rather, we discover the reason He requires so much and the strength to do all
He asks (see Philippians 4: 13).
Grace is not the absence of God’s high expectations.
Grace is the presence of God’s power (see Luke 1: 37).
Elder Neal A.
Maxwell once said the following:
Now may I speak. ..
to those buffeted by false insecurity, who, though laboring devotedly in the
Kingdom, have recurring feelings of falling forever short.. ..
This feeling of inadequacy is. ..
normal.
There is no way the Church can honestly describe where we must yet go and what
we must yet do without creating a sense of immense distance.. ..
This is a gospel of grand expectations, but God’s grace is sufficient for each
of us. With Elder Maxwell, I testify that God’s grace is sufficient.
Jesus' grace is sufficient.
It is enough.
It is all we need.
Oh, young people, don’t quit.
Keep trying.
Don’t look for escapes and excuses.
Look for the Lord and His perfect strength.
Don’t search for someone to blame.
Search for someone to help you.
Seek Christ, and, as you do, I promise you will feel the enabling power we call
His amazing grace.
I leave this testimony and all of my love—for I do love you.
As God is my witness, I love the youth of this church.
I believe in you.
I’m pulling for you.
And I’m not the only one.
Parents are pulling for you, leaders are pulling for you, and prophets are
pulling for you.
And Jesus is pulling with you.
I say this in the name of Jesus Christ, amen.
가사 번역
나는 아내,데비,내 두 어린 아이들과 함께 여기에 감사 해요-누가
에 와서 몇 가지 다른 가족 구성원—현재 BYU 에 참석
우리와 함께.
오늘 당신과 얘기하게 되어 영광입니다
몇 년 전 저는 여성 컨퍼런스에서 연설하는 초대를 받았습니다.
내가 아내를 말했을 때,그녀는 물었다,"그들은 당신에 대해 이야기하도록 무엇을 요구 했습니까?»
나는 내 말을 섞어서 너무 흥분하여"그들은 강점을 약점으로 바꾸는 것에 대해 말하고 싶다"고 말했다.»
그녀는 잠시 동안 생각하고 말했다,"글쎄,그들은 작업에 적합한 사람을 가지고있다!»
그녀는 그것에 대해 정확합니다.
나는 그 주제에 대한 이야기 고래를 줄 수 있지만,오늘 나는 더 나은했다 생각합니다
원래 주제로 돌아가서 약점 변경에 대해 이야기하십시오
강점과 예수 그리스도의 은혜가 어떻게 충분하는지에 대해(에테르 12 참조:
고린도전서 17:8,고린도 전서 12:9)-우리를 덮기에 충분하고,변화하기에 충분함
우리,그리고 그 변환 과정이 걸리는 한 우리를 도울 수있을만큼.
그리스도의 은혜는 우리를 덮기에 충분합니다
변 학생은 한 번 나에게 와서 우리가 이야기 할 수 있는지 물었다.
나는 말했다,"물론.
어떻게 도와드릴까요?»
그녀는 말했다,"나는 다만 은혜를 얻지 않는다.»
나는"당신이 이해하지 못하는 것이 무엇입니까?»
그녀는 말했다,"나는 최선을 다 할 필요가 알고 그리고 예수님은 나머지 작업을 수행,하지만 난 할 수 없습니다
내 최고.»
그녀는 나에게 그녀가해야 할 모든 일을 말해 갔다 그녀는 때문에 그녀는
모르몬교가 하지 않았다는 것.
그녀는 계속,"나는 나의 부분을 하고 그 후에 예수님이 다름을 구성한다는 것을 알고 있습니다
내 부분과 완벽 사이에 서 격차를 채 웁니다.
하지만 누가 내가 지금 내 부분 어디에 서 격차를 채 웁니다?»
그녀는 나에게 그녀가 해서는 안되는 모든 것을 말하려고 갔다 때문에
몰몬교지만 어쨌든 그렇게 하고 있었어
마침내 나는 말했다,"예수님은 차이를 구성하지 않습니다.
예수님은 모든 차이를 만듭니다.
그레이스는 격차를 채우기에 대해 없습니다.
그것은 우리를 채우는 것입니다.»
그녀가 여전히 혼란스러워하는 것을 보는 것은,나는 종이 한 조각을 가져다가 두 가지를 끌었다
점—하나님을 대표하는 상단의 하나와 우리를 나타내는 하단에 하나.
나는 그 때 말했다,"계속하십시오.
선 그리기.
우리의 부분은 얼마입니까?
그리스도의 부분은 얼마입니까?»
그녀는 바로 페이지의 중앙에 가서 라인을 그릴 시작했다.
그런 다음,우리가 말한 것을 고려하면,그녀는 맨 아래로 갔다
페이지 그냥 하단 점 위에 선을 그렸다.
나는"틀렸다.»
그녀는 말했다,"나는 그것이 더 높았다 알고 있었다.
난 그냥 그것을 그려야했다,나는 그것을 알고 있기 때문에.»
나는 말했다,"아니.
사실은,선이 없다는거야
예수님은 전체 공간을 채웠다.
그는 전체 우리의 빚을 지불했다.
그는 몇 동전을 제외하고 모든 것을 지불하지 않았다.
그는 모든 것을 지불했다.
그것은 완료.»
그녀는 말했다,"맞다!
내가 아무것도 할 필요가 없는 것처럼?»
오,아니,"나는 말했다,"당신은 할 수있는 많은,하지만 그 격차를 채우기 위해 아닙니다.
우리는 모두 부활 할 것입니다.
우리는 모두 하나님의 존재로 돌아갈 것입니다.
우리의 순종에 의해 결정되어야 할 것은 우리가 어떤 종류의 몸을 계획 할 것인가입니다
우리가 하나님의 임재가 될 계획 얼마나 편안 함께 부활되고
얼마나 오래 머물 계획.»
그리스도는 그에게 믿음을 보여 우리에게 요청,회개,확인과 성약을 유지,
성령을 받아 끝까지 참아라
심지어 작은—준수함으로써,우리는 정의의 요구를 지불하지 않습니다
일부.
대신,우리는 예수 그리스도가 그것을 사용하여 한 일에 대한 감사를 표시하고 있습니다
그와 같은 삶을 살아라
정의는 즉시 완벽하거나 우리가 짧아 질 때 처벌이 필요합니다.
예수님은 그 처벌을 받았기 때문에,그는 우리에게 궁극적 인 기회를 제공 할 수 있습니다
완벽(마태 5:48,3 네피 12:48 참조)우리가 그 목표를 달성하는 데 도움이.
그는 정의가 결코 할 수 없었던 것을 용서 할 수 있으며,이제는 자신으로 우리에게 돌아갈 수 있습니다
요구 사항 세트(2Nephi2:7,3Nephi9:20 참조).
그래서 차이점은 무엇입니까?"소녀는 물었다. "우리의 노력이 정의에 의해 또는 예수에 의해 요구되는지 여부,그들은 여전히
필수.»
사실,"나는 말했다,"하지만 그들은 다른 목적을 위해 필요합니다.
그리스도의 요구 사항을 충족 시키면 임대료 대신 모기지 지불 또는
저축 예금을하는 대신 빚을 지불하는 계정처럼.
당신은 여전히 매달 그것을 넘겨해야하지만,그것은 완전히 다른 것입니다
이유.»
그리스도의 은혜는 우리를 변화시키기에 충분합니다.
우리와 함께 그리스도의 배열은 음악 수업을 제공하는 엄마와 유사하다
그녀의 아이.
엄마가 피아노 선생님께 돈을 주거든요
얼마나 많은 내가 무슨 말을하는지 알아?
엄마가 빚을 갚기 때문에,그녀는 그녀의 아이에게 돌려서 요청할 수 있습니다
뭔가.
이게 뭐야?
연습!
아이의 연습은 피아노 교사를 지불 하는가?
아니.
피아노 교사를 지불 한 아이의 연습은 엄마를 상환합니까?
아니.
연습은 아이가 엄마의 놀라운 선물에 대한 감사를 표시하는 방법입니다.
그것은 그가 어떻게 활용 하는 놀라운 기회 엄마가 그에게 주는
더 높은 수준에서 자신의 삶을 살고 있습니다.
엄마의 기쁨은 상환받지 못하지만 그녀의 선물을 보는 데 사용되는 그녀를 보는 것으로 발견됩니다
아이가 향상됩니다.
그래서 그녀는 연습,연습,연습을 계속 호출합니다.
아이가 너무 위압적 인 것으로 연습의 엄마의 요구 사항을 보는 경우("세상에,엄마,왜 연습해야합니까?
다른 애들은 연습할 필요 없어!
난 그냥 어쨌든 프로 야구 선수가 될 것입니다!"),아마도 그것은
아직 엄마 눈에 안 보이거든
그는 자신이 살고 선택한다면 그의 삶이 얼마나 더 좋을 수 있는지 보지 못합니다
더 높은 비행기.
같은 방법으로,예수님은 정의를 지불했기 때문에,그는 지금 우리에게 돌아 서서 말할 수 있습니다,
(마태복음 4:19),"내 계명을 지키라"(요한복음 14:15)나를 따르라.
우리가 물어 너무 많은 것으로 자신의 요구 사항을 볼 경우("세상에!
다른 기독교인들중 누구도 가슴앓이를 할 필요가 없어!
다른 기독교인들 중 누구도 임무를 수행할 필요가 없습니다,
그리고 사원 일을!우리가 아직 그리스도를 통해 볼 수 없기 때문에"),어쩌면 그것은이다
눈.
우리는 아직 그가 우리를 만들기 위해 노력하고 있는지 이해하지 못했습니다.
브루스 C. 장로
하펜이 쓴,"위대한 중재자는 우리가 그를'상환'해야하기 때문이 아니라 우리의 회개를 요구
그의 우리의 빚을 정의로 갚기 위해 교환하십시오,그러나 회개가 시작하기 때문에
발달 과정 그,구세주의 도움으로,경로를 따라 우리를 리드
성적으로 문자"(깨진 마음,149;원본에 중점을 둡니다).
댈린
오크 스는 스펜서 W 대통령을 언급했다.
킴볼의 설명"회개 죄인은 그의 죄로 고통 받아야하지만,이 고통은
처벌 또는 지불과 다른 목적.
그 목적은 변화"입니다(주님의 길,223;원본에 중점을 둡니다).
의 우리의 비유의 관점에서 그 넣어 보자:아이가 피아노를 연습해야합니다,
그러나이 연습은 처벌 또는 지불과 다른 목적을 가지고있다.
그 목적은 변화입니다.
내가 태어난-다시 기독교 친구 나에게 말,"당신은 몰몬교 천국에 당신의 방법을 적립하려고합니다.»
나는 말한다,"아니,우리는 천국을 적립되지 않습니다.
우리는 천국을 배우고 있습니다.
우리는 그것을 준비하고 있습니다(D 참조&
우리는 그것을 위해 연습하고 있습니다."
그들은 나에게"그레이스에 의해 저장 되었습니까?»
나는 대답한다,"그렇습니다.
물론,완전히,완전히,다행히-예!»
그때 나는 그들에게 질문을 하는 아마도 그들이 완전히 아닙니다:"당신이 변경되었는가?"그들은 그 저장 것에 대해 너무 흥분
어쩌면 그들은 다음에 오는 것에 대해 충분히 생각하지 않을 것입니다.
그들은 빚을 지불 너무 행복 그들은 왜 고려 하지 않을 수 있습니다
부채는 처음에 존재.
후기 성도들은 예수님이 우리를 구원하신 것뿐만 아니라 그가 무엇을 저장했는지 알고 있습니다
우릴 구해줬잖아
내 친구 브렛 샌더스가두고,"은혜에 의해 영향을 인생은 결국 그리스도의 삶처럼 보이기 시작합니다.
"내 친구 오마르 운하로두고,"많은 그리스도인들은 그가 한 단지 거대한 호의로 그리스도의 고통을 볼 수 있지만
우리,후기 성도들은 또한 그가 우리에게 만든 거대한 투자로 인정합니다.
"모로 니가두고 있듯이,그레이스는 단지 구원에 대한 것이 아닙니다.
그것은 구세주 같이 되기에 관하여 또한 이다(모로 니 7:48 참조).
속죄의 기적은 우리가 죽은 후에 살 수 있는 것이 아니라
우리는 더 풍부하게 살 수 있습니다(요한 10:10 참조).
속죄의 기적은 우리가 깨끗하게 위로를 할 수 있다는 것이 아닙니다
그러나 우리는 변형 될 수 있습니다(로마서 8 참조).
경전은 명확하게 더 부정한 것은 하나님과 함께 거 할 수 없다는 것을(알마 40 참조:
26),그러나,형제 자매,변함없는 것은 심지어 싶지 않을 것이다.
또 감옥에서 나온 젊은이를 알아
두 도로가 노란색 나무에 분기 할 때마다,그는 잘못된 일—때마다 걸립니다.
그가 모든 나쁜 습관을 다루는 십대 일 때 십대 소년은 가질 수 있습니다,
나는 그의 아버지에게 말했다."나는 1985 이후 그 프로그램과 함께 일했다.
할 수 있는 건 나도 알아
그의 아버지는"나는 그것을 감당할 수 없다.»
내가 말했지"나도 그럴 여유가 없어,하지만 당신은 좀 끼고,나도 넣을게",
그리고 우리 엄마에게 가는거야.그녀는 정말 부드럽기 때문에.»
우린 마침내 아이를 쓸어버릴 수 있었어.하지만 얼마나 오래 버텼을 것 같아?
하루도 안돼
첫날이 끝날 무렵 그는 엄마를 불렀고"나를 여기서 나가게 해줘!"천국은 천국이 될 수 없다"
천상이여
과거에는 최종 판결이 어떤 것인지 떠오르는 그림이 있었다,
그리고 그것은 이런 식으로 갔다:예수님 클립보드와 거기에 서
브래드는 예수님을 초조하게 바라보는 방 반대편에 서 있습니다
예수님은 자신의 클립 보드를 확인하고 말한다,"아,촬영,브래드.
당신은 두 점으로 그것을 놓쳤다.»
브래드 예수님을 구걸,"제발,에세이 질문을 한 번 더 확인!
그 에세이 밖으로 짜낼 수 있는 점 두 가지가 있어야합니다."그건 내가 어떻게
항상 봤어요
그러나 더 오래된 나는 얻고,더 나는 이 경이로운 계획을 의 이해한다
구원,더 나는 최종 판단에 그것이 될 수 없습니다 것을 실현
끊임없는 죄인은 예수님을 구걸합니다."아니,그는 아마 말을 할 것이다,"나를 여기에서 얻을!"그리스도의 성격을 알고 있다면,나는 누군가가 있다면 그렇게 믿는다
그 경우에 구걸 할 것이고,그것은 아마도 예수님을 구걸 할 것입니다
끊임없는 죄인,"제발,체류를 선택하십시오.
사용하십시오 나의 속죄 없 깨끗하게 할 수 있지만 변경 될 수 있도록 당신
남고 싶어»
속죄의 기적은 집에 갈 수 있지만
기적적으로 우리는 거기에서 느낄 수 있습니다.
그리스도는 믿음과 회개를 요구하지 않으셨다면 욕망이 없을 것입니다
변하려고
믿음 없이 살 것을 선택한 당신의 친구 및 가족 구성원을 생각하십시오
그리고 회개하지 않고.
그들은 변화를 원하지 않아요
그들은 죄를 버리지 않고 하나님 께 편안해 지려는 것이 아닙니다.
오히려 그들은 하나님을 버리고 죄에 익숙해지려고 노력하고 있습니다.
만약 예수님은 성약의 성약을 필요로 하 고 선물을 부여 하지 않았다,
그런 다음 변경할 수있는 방법이 없을 것입니다.
우리는 의지력만 가지고 영원히 남게 될 것이다 그의 힘에 접근 할 수 없다.
예수님이 끝까지 인내심을 요구하지 않으셨다면
시간이 지남에 따라 이러한 변화의 국제화.
그들은 우리 안쪽에 침몰하기 보다는 오히려 영원히 표면과 화장품일 것입니다
우리의 일부가 되는 것-우리가 누구인지의 일부.
간단히 말하면,예수님이 연습을 필요로하지 않으셨다면 우리는 결코 될 수 없었습니다
피아니스트
그리스도의 은혜는 그 과정에서 우리를 도울 수 있습니다.
하지만 윌콕스 형님 연습이 얼마나 어려운지 모르세요?
피아노는 잘 못 쳐요
나는 잘못된 메모를 많이했다.
그것은 바로 그것을 얻기 위해 나를 영원히 소요."이제 기다립니다.
그게 모든 학습 과정 아닌가요?
젊은 피아니스트가 틀린 메모를 칠 때,우리는 그가 지킬 가치가 없다고 말하지 않습니다
연습.
우리는 그가 흠이 될 것으로 기대하지 않습니다.
우리는 단지 그가 계속 시도 할 것으로 기대합니다.
완벽은 그의 궁극적 인 목표 일 수 있지만,지금 우리는 만족하실 수 있습니다
올바른 방향으로 진행.
이 관점은 피아노 학습의 맥락에서 볼 너무 쉽게하지만 왜 그렇게
천국의 문맥에서 보기가 어렵나요?
너무 많은 사람들이 교회를 포기 하 고 그들은 끊임없이 피곤 하기 때문에
그들은 짧은 떨어지는 것 같은 느낌.
그들은 과거에 시도,하지만 그들은 단지 좋은 것 같은 그들은 항상 느낀다
충분히.
그들은 은혜를 이해하지 못합니다.
그들은 하늘 아버지의 딸 알고 있는 젊은 여자가 있다
그들을 사랑하고,그들은 그를 사랑합니다.
그런 다음 그들은 고등학교를 졸업하고,그들이 기억 값은 에 배치됩니다
테스트.
그들은 미끄러.
그들은 일이 너무 멀리 가자,갑자기 그들은 모든 것을 통해 생각합니다.
이 젊은 여성들은 은혜를 이해하지 못합니다.
거기는 젊은이들이 성장하고 그들의 전체 생활,노래"나는 임무에"그 후 그들은 실제로 성장 발 또는 두 개의
그리고 완전히 찌질.
그들은 그들의 독수리를 얻을 고등학교를 졸업하고,대학에 멀리 이동합니다.
그리고 갑자기 이러한 젊은 남자 얼마나 쉽게 신뢰할 수 없습니다 찾을,
용감한,충성,도움,친절,정중,종류,순종,쾌활한,검소,
청소,또는 경건한.
그들은 엉망.
그들은"나는 결코 그것을 다시하지 않을 것이다"라고 말하고,그 후에 그것을 한다.
그들은"나는 결코 그것을 다시하지 않을 것이다"라고 말하고,그 후에 그것을 한다.
그들은 말한다,"이것은 바보.
다신 안 할 거야"그리고 그들은 그것을 할.
죄책감은 거의 참을 수 없습니다.
그들은 감히 주교에게 말을 걸지 않습니다.
대신,그들은 숨 깁니다.
그들은"나는이 몰몬교 일을 할 수 없다.
나는 시도,그리고 기대가 너무 높다."그래서 그들은 종료합니다.
이 젊은이는 은혜를 이해하지 못합니다.
나는 집에 와서 나쁜 습관으로 다시 미끄러 선교사를 반환 알고 그들은
생각은 끝났어.
그들은 하나님,천사,증인 앞에서 한 약속을 깨뜨리며,그들은 다음과 같습니다
지금 그들을 위한 희망이 없다고 확신해.
그들은"글쎄,나는 그것을 날려 버렸다.
더 이상 시도해도 소용없어"진심으로?
이 젊은 사람들은 예수님에 대해 사람들을 가르치는 전체 임무를 보냈습니다
그리스도와 그의 속죄,그리고 지금 그들은 그들에게 희망이 없다고 생각합니까?
이 돌아온 선교사들은 은혜를 이해하지 못합니다.
나는 밀봉 의식이 끝난 후 알아 젊은 결혼 한 커플을 알고있다
그 결혼은 조정이 필요합니다.
삶의 압력은 장착,스트레스는 재정적으로 통행세를 복용 시작합니다,
영적으로,심지어 성적으로.
실수를 저지른다.
벽은 올라가.
그리고 곧 남편과 아내는 이혼 변호사와 얘기
서로 대화하는게 아니라
이 부부는 은혜를 이해하지 못합니다.
완벽 또는:이 모든 경우에 두 가지 옵션이 없어야합니다
포기.
피아노를 배울 때,카네기 홀에서 수행 하는 유일한 옵션 또는
그만둘까?
아니.
성장과 개발은 시간이 걸릴.
학습은 시간이 걸립니다.
우리가 은혜를 이해할 때,우리는 하나님이 오래 고통 받고 있음을 이해합니다,
그 변화는 과정이며,그 회개는 우리 삶의 패턴입니다.
우리가 은혜를 이해할 때,우리는 그리스도의 축복을 이해합니다
속죄는 지속적이고 그의 힘은 우리의 약점에 완벽합니다(2 를 보십시오
고린도전서 12:9).
우리가 은혜를 이해할 때,교리와 성약에 나오는 것처럼,"완성 될 때까지 인내심을 계속"(디)할 수 있습니다&
하나 젊은 사람은 이렇게 적었습니다 저에게 다음과 같은 e-mail:"나는 하나님의 모든 권능을 가지고,그리고 나는 그가 나에게 도움이 될 것입니다면 내가 가치가,
그러나 나는 그의 도움을 요청할 정도로 결코 가치가 없다.
나는 그리스도의 은혜를 원하지만,나는 항상 나 자신이 같은 에 갇혀 발견
자멸 불가능한 위치:일 없음,은총 없음.»
나는 그를 다시 썼고 그리스도가 기다리지 않는다는 모든 마음으로 증언했다
결승선 일단 우리가"우리가 할 수 있는 모든"(2 니 파이 25:23).
그는 우리와 함께 모든 단계를 밟고 있습니다.
브루스 C. 장로
하펜이 쓴,"우리에게 은혜의 구주의 선물은 반드시 시간에 제한되지 않습니다'후'
우리가 할 수 있는 건
우리는 우리가 우리의 추방할 때 시간의 앞에,도중 그리고 후에 그의 은총을 받을지도 모릅니다
자신의 노력"(깨진 마음,155).
그래서 그레이스는 연료 공급이 제대로 공급되면 발사되는 부스터 엔진이 아닙니다
지쳐.
오히려,우리의 일정한 에너지 원입니다.
터널의 끝에 있는 빛은 아니지만 우리를 움직이는 빛은
터널을 통해서
그레이스는 길 아래 어딘가에 도달 하지 않습니다.
그것은 바로 지금 여기와 수신.
마무리 터치가 아닙니다;피니셔의 터치입니다(히브리서 12:2 참조).
12 일 동안 우리는 개척자의 날을 축하합니다.
성도의 첫 번째 회사 7 월 솔트 레이크 밸리에 입력 24,1847.
그들의 여행은 어렵고 도전이었다;아직도,그들은 노래했다:
자,성도여,수고 나 노동 공포 없음;
하지만 기쁨으로 당신의 길을 나아갑니다.
이 여행은 당신에게 하드 있지만 나타날 수 있습니다,
은혜는 당신의 날이 될 것입니다.
성자여,"찬송가,2002,아니.
은혜는 당신의 날이 될 것이다"-어떤 흥미로운 문구.
우리는 모두 그것을 수백 번 노래,하지만 우리는 그것을 고려 중지
의미? "은혜는 당신의 날이 될 것입니다":은혜는 하루처럼 될 것입니다.
밤이 되면 해가 뜨길 기댈 수 있어
우리의 시련,죄,과오가 나타날 수 있는 것처럼 암흑,우리는 항상 가지고 있을 수 있습니다
예수 그리스도의 은혜에 대한 신뢰.
해 뜨는 거야?
아니.
다시 시작할 수 있는 기회가 되어야 하나요?
아니.
우리는 단지 이러한 축복을 받아들이고 그들을 활용해야합니다.
각각의 새로운 날,은혜-예수 그리스도의 활성화 힘—은 물론
상수.
충실한 개척자들은 혼자가 아니라는 것을 알고 있었다.
그들 앞에 있는 일은 그들 뒤에 있는 힘만큼 큰 적이 없었다.
결론
그리스도의 은혜는 충분합니다-우리의 빚을 덮을 충분한,충분한
우리를 변환,충분히 그 변환 과정만큼 우리를 도와
소요.
몰몬교의 책은 우리에게"장점과 자비"에 전적으로 의존하도록 가르칩니다,
그리고 거룩한 메시아의 은혜"(네피 2:8).
우리가 그렇듯이,우리는 발견하지 않습니다—일부 그리스도인들이 믿는 것처럼—그리스도가 요구하는 것
우리 중 아무것도.
오히려,우리는 그가 너무 많은 모든 것을 할 수있는 힘을 필요로하는 이유를 발견 할 수 있습니다
그는 묻는다(빌립보서 4:13 참조).
은혜는 하나님의 높은 기대의 부재가 아닙니다.
은혜는 하나님의 힘의 존재입니다(누가복음 1:37 참조).
엘더 닐 A.
맥스웰은 한 번 다음과 같이 말했다:
얘기 좀 해도 될까요? ..
거짓 불안에 의해 시달리고 사람들에게,누가,에 열애 노동하지만
왕국,영원히 짧은 떨어지는 반복 감정을 가지고있다.. ..
이 부적당 함의 느낌입니다. ..
정상.
우리가 아직 가야하고 무엇을 어디에 교회가 정직하게 설명 할 수있는 방법은 없습니다
우리는 아직 엄청난 거리의 감각을 만들지 않고 할 필요가있다.. ..
이 웅대 한 기대 복음이지만,하나님의 은혜는 각각에 충분하다
우리 중 하나지 맥스웰 장로님과 함께,나는 하나님의 은혜가 충분하다는 것을 증언합니다.
예수님의 은혜는 충분합니다.
이 충분하다.
그것은 우리가 필요한 모든 것입니다.
젊은이,그만두지 마
계속 노력해봐
탈출 및 변명을 찾지 마십시오.
주님과 그의 완벽한 힘을 찾으십시오.
비난할 사람을 찾지 마
널 도와줄 사람을 찾아봐
그리스도를 찾아,그리고,당신이 할,나는 당신이 우리가 부르는 활성화 힘을 느낄 것이다 약속
그의 놀라운 은혜.
나는이 증언과 내 모든 사랑을 남겨-나는 당신을 사랑합니다.
하나님은 내 증인이기 때문에,이 교회의 청소년을 사랑 해요.
난 널 믿어
널 잡으러 간다
나만 그런 게 아니야
부모는 당신을 위해 당기고,지도자는 당신을 위해 당기고,선지자는
당신을 위해 당기기.
그리고 예수님은 당신과 함께 당기고있다.
난 예수 그리스도의 이름으로 이것을 말한다,아멘.